在艱辛的日子堅持面對是很困難的，但如果經常埋怨失去什麼，你便會忘記自己所擁有的。"生於澳洲的力克（Nick Vujicic）雖然先天殘障，沒有雙手，卻可擁抱數以萬計聽眾；沒有雙腳，行蹤卻遍佈24個國家。他週日（11月23日）在香港出席兩場佈道會，向4萬名觀眾打氣及示範如何沒有手腳也能"跌得低、爬得起"，感動
了無數觀眾的心靈。
當觀眾得悉這名25歲的殘障年輕人，原來不但擁有財務規劃及會計兩個大學學位，還懂騎馬、游泳、駕車時，不少人都流露出驚訝神情。在台上的他說話時雙眼充滿神采："若神沒有賜你一個你想要的神蹟，其實是想你成為別人的神蹟。"
金融海嘯席捲全球，香港不斷有人投資失利、欠債尋死，擁有自己房地產投資業務的力克，平日也有股票投資，他說："我來香港參加佈道會，知道金融海嘯令許多人損失了三四成投資金額，其實我也是！但我不會跟你說'我明白你'一類安慰說話，我只想告訴大家，我怎樣面對難關。"
這場"Give Up Get Up佈道會"是由中國基督教播道會同福堂（教會）與樂苗基金舉辦，遇上困境，力克認為許多人都會想過放棄（Give Up），然而他選擇面對（Get Up），背後的勇氣源自神。
心靈充實智慧語錄
1.今天不會重來一次
有人懊惱昨天，擔憂明天，昨天和明天都是今天的虛影，今天才是充滿希望而唯一的良辰吉日，今天之外無人生。
2.幸福與苦難是表裡一體
苦難是苦惱而艱難的事，一般人不容易喜歡接受它，可是愈討厭逃避，苦難就愈大，勇敢的面對它，裡面便有幸福的舞台。
地藏古佛慈訓
人為何要「懺悔」？因為人落於後天，受氣稟物慾影響，蒙蔽了本來天賦之性，元神退位，識神佔位，七情六慾、三毒四相產生，層層的垢埃，掩蓋了般若之智，無知無明萌芽，致使悖道而馳、悖理妄為，造下了許多的罪過錯。是以人唯有其大患，因其有身，及其無身，其有何患？故往昔一切諸惡孽，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切今皆悉懺悔，罪由心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱無，是則名為真懺悔。
藍采和大仙慈訓
二零一二年四月廿八日
何謂「懺」？何謂「悔」？懺其前愆，懺其以往所造下的種種罪過錯。難道殺人放火才是罪過錯嗎？（不是）你們動了一念的淫慾、動了一念的貪嗔，這也是罪過錯啊！豈可放縱自己的心念？豈可讓自己的心念往外追求呢？所以一念的放縱放蕩，這就是罪過錯啦！
白陽天使就代表道
道的尊貴從你身上看得出來嗎?
從行中，是可以看出一個人的修行和德性。他的內在有多少，自然行出來的就有多少。道尊不尊貴，如何看得出來？
從你們的言行舉止就能看得出來。你們就代表道，特別是今天你們都是領有天職使命的壇主、講師、講員、辦事人員。
你們在外面工作回來，帶著滿身的汗水、塵垢，參駕以後再盥洗是沒有錯；但是，如果參駕以後就順便獻香，這樣可以嗎？是不是要先盥洗淨身後，再來誠心敬意的向老中獻香？洗手獻香是在迫不得已、時間緊湊的時候的權宜作法，在平時要先洗個澡、淨淨身再獻香禮佛。又好比說在家庭佛堂，你一天都在家裡沒有外出，那會有污垢嗎？有汗水嗎？需不需要淨淨身，再來禮佛(要)這樣的要求會大過嗎？還是從來就沒有注意到？
人心善變，心美物物皆美，心善物物皆善。心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔入地獄、入四生六道，心念很可怕。所以六祖才說「無念」，這個無念不是把你萬念都絕掉，而是不執、不著、不染，那叫「無念」。人啊，不可能不動任何念頭，一動了念頭，就造下因果，所以要時時發正念，「邪來煩惱至，正來煩惱除」，發了正念才能改變命運啊！
所以君子慎獨，時時留心自己的思想，因為思想會成為言語，言語會成為行動，行動會成為習慣，習慣會成為性格，性格會成為命運，因此思想很重要，想改變命運就要先改變你的心念，自然習慣、個性也就跟著改。自古修行都要從「根本」修，念頭、思想就是根本，一切言行的根源都來自思想，心真一切真，心平一切平，一切言行的正與邪係乎一心。
心，就像個橐籥一樣，如果沒有人去搖動它，它就是虛靜無為；如果有人去拉動它，風就自然吹出來了。心與境本是自然的應對、互相唱和著，有何心就有何境。只是人容易著境，一著了境，就無法應對、唱和自如。徒兒是不是也這樣呢？天堂不是在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否能夠轉念，若能當下轉念，則煩惱即菩提。
修道人的心頭大患莫過於「不知足」。那個不知足便是「起心動念」、「不能安份」，也就是貪、嗔、癡三毒在作亂。連名為修道人的你都會亂了陣腳，又如何安定他人呢？孔夫子說：「慎心物於隱微之間，慎其獨也。」起心動念的那一剎那很重要，有人相、我相就是地獄。佛魔只在一念之間，你成全人就是佛，你考倒人就是魔。僅僅這一個不經意的心念，就可以造就聖賢、造成魔頭！所以徒啊！你自己的心性要把持得住，可別忽略了自己的「起心動念」。
水底金影
有一位傻子，走到大池塘邊，看見水中有金子的影像，
口裏喊著有金子，且迫不及待地跳入水中東翻西找！
可是，任由他怎麼找，就是不見金子的蹤影！
筋疲力盡的傻子，只得失望地爬上岸邊休息。
在過去，有一群畫家，每個人在繪畫創作方面各有所長，深受世人的讚賞。他們有的擅長色彩表現，但不擅長構圖；有的擅長畫身體，但不擅長畫手腳；有的把手腳畫得很逼真，但卻無法描繪出臉部的表情與神韻。
一天，國王想找人幫他畫一幅人相畫，便叫侍者去找了這群畫家來到皇宮。國王拿出一塊布，對著他們說：「本王把你們找來，是想請你們集體畫一張我的肖像。你們就在這塊布上作畫。畫好了以後，本王重重有賞。」
於是，他們開始各自發揮所長，看著坐在王座上的國王，有的人畫臉，有的畫身體，有的畫手腳，有的負責上色，一起創作國王的人相畫。可是，當他們快完成時，卻發現擅長畫身體的畫家沒有來到現場，因為他到外地辦事，臨時趕不回來，所以無法參與集體創作。於是，大家只好共同努力地將身體的部份畫上，但是怎麼看都不太協調。
終於，大家共同完成國王的肖像。當侍者將肖像呈給國王時，國王問：「這是你們所有畫家共同創作的作品嗎？是你們最滿意的作品嗎？」
大家相互望了望，有點失望地回答道：「其實，這並不算是所有人的集體創作。因為有一位畫家，今天趕不回來，並未參與集體畫像。他擅長畫身體，少了他的參與，這張畫也就未臻完美！」
黃金乎—毒蛇也
在一個風和日麗、萬里無雲的晴朗天氣，佛陀與阿難尊者正在田間小路經行。忽然，兩人都看見了路旁有一堆閃閃發亮的寶物，佛陀對阿難尊者說：「阿難！你看，那裡有大毒蛇。」阿難尊者回答：「世尊！您說的沒錯，的確是最凶惡的毒蛇。」
當時田裡有一位正在耕種的農人，聽到佛陀與阿難尊者的對話，非常好奇，心想：「真的有毒蛇嗎？」於是他前往一探究竟，沒想到看到的卻是價值連城的金子被棄在路旁。農人喃喃自語：「唉呀！這出家人所說的毒蛇，原來是可以讓我享用不盡的黃金。」於是農人趁四下無人，便將黃金據為己有，從此生活富足，衣食無缺。貧窮的農人一夕致富，令旁人眼紅，消息也很快地傳到國王的耳中。國王懷疑農人不法謀財，才會一夕致富，便派人將他逮捕入獄，以國法治罪。
農人在獄中悔恨地說道：「世尊說是毒蛇，阿難尊者也說是惡毒蛇啊……」獄卒見此狀，覺得非常奇怪，即將事情稟告國王。國王聽了，便派獄卒押解農人到宮裡來詢問原因。農人後悔地表示：「之前在田裡耕種時，正巧佛陀與阿難尊者到田邊經行，因為聽到他們說有毒蛇，便走過去探探究竟，才發現這些價值連城的黃金。被貪心蒙蔽的我，於是將它據為己有，如今為此入獄，我終於明白黃金真是害人不淺的毒蛇！」
篤信佛法的國王聽完農人的回答後，知道他已信受佛陀的話語，並懺悔改過，所以不但不要他歸還所拾獲的黃金，還賜給農人許多財寶，並恢復他自由之身。
精進三事生天
有一位在淨居天的居士，名字叫做「手」，他一心想到人間禮拜佛陀，希望能夠聽聞佛陀的開示。然而，天人的身體非常地柔軟微細，所以無法站立於人世間。於是，佛陀教導這位手居士說：「人的身體是粗糙堅硬的，你要先轉化自己的色身如世間人一樣，這可藉觀想世間大地的相狀而達成。」
這位手居士立即聽從佛陀的開示，專心觀照，轉化自己柔軟的身體，最後終於如其所願，以五體投地禮向佛恭敬禮拜。佛陀問手居士說：「你曾經不厭不倦地做過那些事情，才能讓你有此福報生在淨居天呢？」
手居士恭敬的回答說：「我曾經努力精進，毫不懈怠地做三件事情：第一件事情是供養及瞻仰諸佛，我不曾有過厭倦。第二件事情，對於聽經聞法，我總不厭倦的反覆聽聞。第三件事情，無有疲厭的供養僧眾一切所需，所以今日我才能有此福報生於淨居天。」
佛陀也藉此因緣教誡弟子們，修行就是要對法有堅定的信心，即使是已證果位的聲聞與菩薩，仍是不斷地反覆薰修，從聽經聞法中，檢視自心，去除無明煩惱。所以大眾若能以此惕勵，修行必能有所成就。
事精進三事生天
有一位在淨居天的居士，名字叫做「手」，他一心想到人間禮拜佛陀，希望能夠聽聞佛陀的開示。然而，天人的身體非常地柔軟微細，所以無法站立於人世間。於是，佛陀教導這位手居士說：「人的身體是粗糙堅硬的，你要先轉化自己的色身如世間人一樣，這可藉觀想世間大地的相狀而達成。」
這位手居士立即聽從佛陀的開示，專心觀照，轉化自己柔軟的身體，最後終於如其所願，以五體投地禮向佛恭敬禮拜。佛陀問手居士說：「你曾經不厭不倦地做過那些事情，才能讓你有此福報生在淨居天呢？」
手居士恭敬的回答說：「我曾經努力精進，毫不懈怠地做三件事情：第一件事情是供養及瞻仰諸佛，我不曾有過厭倦。第二件事情，對於聽經聞法，我總不厭倦的反覆聽聞。第三件事情，無有疲厭的供養僧眾一切所需，所以今日我才能有此福報生於淨居天。」
佛陀也藉此因緣教誡弟子們，修行就是要對法有堅定的信心，即使是已證果位的聲聞與菩薩，仍是不斷地反覆薰修，從聽經聞法中，檢視自心，去除無明煩惱。所以大眾若能以此惕勵，修行必能有所成就。
