小惠的部落格

白陽天使就代表道

道的尊貴從你身上看得出來嗎?

從行中，是可以看出一個人的修行和德性。他的內在有多少，自然行出來的就有多少。道尊不尊貴，如何看得出來？

從你們的言行舉止就能看得出來。你們就代表道，特別是今天你們都是領有天職使命的壇主、講師、講員、辦事人員。
你們在外面工作回來，帶著滿身的汗水、塵垢，參駕以後再盥洗是沒有錯；但是，如果參駕以後就順便獻香，這樣可以嗎？是不是要先盥洗淨身後，再來誠心敬意的向老中獻香？洗手獻香是在迫不得已、時間緊湊的時候的權宜作法，在平時要先洗個澡、淨淨身再獻香禮佛。又好比說在家庭佛堂，你一天都在家裡沒有外出，那會有污垢嗎？有汗水嗎？需不需要淨淨身，再來禮佛(要)這樣的要求會大過嗎？還是從來就沒有注意到？

坐就是靜，靜的時候你的那一念是存著惡念，還是善念呢？有沒有時常存好心的念、說好話的念、做好事救好人的念？還是嘴巴唸一唸？

為什麼一再一再的要你們立這個愿、立那個愿？有沒有聽說過愿立大助力也大？在修辦的路上更容易走，是不是？可是也有不順的時候，這除了以考來解釋以外，還能以什麼來解釋、解答？是咱們的因果，咱們的因緣。你們要知道，今天你立了什麼愿，都是對自己，而不是對任何人，而久不能有求的心，不能說你今天有何不順，你才想立個愿來擋一擋，好像作符一樣，你作符也要還符，是不是？
有人說，為什麼有人修道要拋家捨業？有些人聽不懂就說：修道把左右鄰居渡過來就好了，為什麼要拋家捨業？為什麼呢？徒兒們明白天時嗎？何謂三期末劫？又何謂末後一著？

 白陽應運在這個時期，你們當上了白陽的天使。這世界有多少人口？求道辦道的又是多少人？知果要世界大同，如果要人人得道修道，是不是人力很缺乏？所以說，你們趕上了，在這個時候捨下來共同達成大道的願望，大同之願望。

重聖輕凡是一本萬利的生意

什麼叫拋家捨業？拋家捨業不是叫你什麼都不要了，現在已經沒有這回事了，現在沒有要你像釋迦牟尼佛那樣了，只是教你暫時拋開，出來走走，這樣也很難嗎？你趕上了這個時候，你捨下了，這是一本萬利的生意。很多人說，到了一個時機我再出來；為師跟天時要告訴你，跟你說聲抱歉，到了你那個時機，或許天時已盡，或許這個運已過，那時候你再出來，再捨出來有用嗎？
現在時代不同了，有各階層的人你們需要接觸，然後才能設法把人家渡來對不對？你如果還是保持你一貫的樣子，有時候很難說服人家來哦！今天你們辦天事，不要說方不是正職、是不領薪水的，你就可以想來就來，心裡不甘願，就不了了之，好像到工廠上班打卡，卡一打，有到就可以了。今天佛堂有事，你立了重聖輕凡這條愿，你人到了，有沒有用心、真心的來幫辦，這又是一個問題。
你們懂得告解嗎？教堂裡面有個小房間，中間隔著一塊板，有兩個洞，一個是告解的人，一個是聽告解的人。你們是否做得讓人家信任呢？向著你好像向著牧師合解一樣。這個人他做錯了事，除了向上帝懺悔以外，他還要向一個活生生、真實的人訴說他內心的一種苦。他做錯事，除了在佛前懺悔外，他還需要其正的一個人去聆聽他的心聲。你能夠做到讓人家信任，願意真正的告訴你嗎？而你又能夠做到聽了別人的東西收藏起來不四處張揚嗎？
也許你們常常會說，我出來辦道，人家也沒有看到我；做得這麼辛苦，做錯了一件事，人家就來講我了。其實，講你也是愛你的！不講你，讓你一直錯下去，是不是一樣害了你？
有一句話說：「大嘴巴，小拖把」，也就是說，做事不見他做，嘴巴卻張得大大的，就愛講話。有些人就是這樣啊！這些人是有音無德、有形無象。什麼是音？就是一直在講話，可是沒有德。什麼是有形無象？就是做不出什麼東西來。可是你這樣看他，就覺得他沒有做嗎？他沒有想過要改嗎？你不給人家機會，人家也是不給你機會。不給人家機會就等於不給自己機會，這樣懂嗎？怕被人家講，自己就不要講別人，這是最重要的。為師教你們一個方法，知何對自己負責任，如何看出自己的過在哪兒？當一個人自己做錯事的時候，是不是很害怕，很惶恐？為師要教你們在沒犯錯之前就知道、感受得到那份害怕與不安，你們就不敢輕易的犯錯了，是不是？有沒有想過在晚上睡覺前，重新再反省回想一下白天所做過的事情？舉頭三尺有神明，這個時候你要懺悔，你在講的時候，要仙佛給你見證，如果你敢做到這一點的話，日子一久，自然而然的，你的過錯就會減少。為什麼會少？你的自性會告訴自己這件事不能做，因為晚上要向仙佛稟報的時候會不好意思。這門功夫很受用，試著去做吧！為師祝福你們有成功的一天。古時候的人就是用這一門方法來警惕自己，懂不懂？勇敢的把自己的罪過錯老實不客氣的寫在本子上，讓自己看了也覺得羞恥慚愧。辦道的真滋味全在一個「捨」字
仙佛一再一再的來，一再一再的臨壇要求你們，是為了什麼？人家為什麼要苦口婆心的來勸告你們？諸天仙佛為什麼屢次的降壇勸告你們？為什麼？因為上天不忍看到大家遭劫遭殃啊！
重聖輕凡的意思是什麼呢？你今個兒不願意捨，不願意替上天辦事，那你掛個辦事人員的頭銜，叫做什麼？叫做張冠李戴啦！叫做有名無實啦！對不對？
你們今個兒來參知辦事人員班，都願意辦事嗎？(願意)辦什麼事？(聖事)捨得出來嗎？(捨得)捨得出來？(捨得)真捨？空口白話為師不信。捨得出來啊？捨在家裡啦！誰捨得出來？捨在店裡啦！全捨的跟不捨的這心態有差別。你沒有捨，你體會不出來啊！有什麼不同呢？捨在佛堂的，好像沒有家了，沒有爸爸疼、沒有媽媽愛、沒有人管了，對不對？受了委屈誰知道呢？沒人知道啊！明明知道這樣做是錯，自己卻改變不了，苦不苦啊？所以沒有捨的人體會不出來啊！你明知道自己不足，又不知道怎麼做，苦不苦啊？沒有捨的人不知道啊！你看，沒有捨，修道就少一個滋味，體會不出滋味，一點都不精采。捨在家裡，看到太太也苦，看到孩子也苦。咱們今個兒苦，要苦得值得、苦得有價值，對不對？你為凡事苦、為自個兒苦、嘆這個嘆那個的苦，那沒價值；你為眾生苦、為道場苦、為聖業苦，就有那麼點價值啦！不一樣的啊！
為師希望徒兒能夠明白，你們是白陽天使，白陽天使做什麼用的？道親道親，怎麼樣才算親？來佛堂天天見面，大家都相親相愛；那不來佛堂的怎麼辦呢？到他家去坐坐是不是？知果你到人家家裏，盡是叫人家來參知法會，平時也不知道拜訪拜訪人家，和人家談論談論道理，有沒有用啊？親不親啊？為師的葫蘆是從來沒乾過也從來沒滿過。為什麼？為師對徒兒總是付出、總是施捨，為師也希望徒兒不停的付出、不停的佈施。今天我們有心要幫助人，我們有心要渡化眾生，有多少就佈施多少，有多少就慈悲多少，而不是說：「老師啊！老天啊！等我賺到三百萬，我再出來開荒啊！聞道啊！」等你賺到了三百萬呢？「我還要四百萬啊！」等你的葫蘆滿了再出來啊！對不對啊？好不好啊？
脾氣毛病不好要怎麼辦呢？你這個病呢看不得醫生啊！這個沒藥可以醫的，絕症了！絕症了怎麼辦呢？有沒有聽過得了絕症跑來佛堂祈求仙佛慈悲，自己發誠心，然後就有顯化了，有沒有？可是你們大愛看顯化了，顯化顯化，顯了要化掉，你們每個人也都是顯化，不是嗎？你們有這個肉身假體，有一天一條命勾起來，沒命了，就顯化了，就退竅了，明白嗎？所以你們要什麼顯化呢？每個人自身都有那麼一點仙佛，怎樣看到自身仙佛？你把自己的脾氣毛病改了，我就包你看到仙佛。你自個兒脾氣毛病改掉了，乾乾淨淨、清清溜溜，是不是原來本來面目啊？本來面目不就是原佛子嗎？原佛子那點靈光不也是老中那兒來的嗎？不是和我們一樣嗎？還要看什麼顯化呢？
為師有聽人家說，道再辦一年就不辦了。大家很緊張這個問題啊！辦道還可以辦多久？我聽人家說啊，再辦一年，所以現在要設壇的就趕快設壇，要辦道的趕緊辦道，要求道的快來求道、要開法會的趕緊開法會、要成全的快去作成全，有沒有這麼回事啊？那以後怎麼辦呢？將來會怎麼樣呢？道會收起來是不是？不辦道了，是不是？很多人在講這個問題啊！答案是什麼？不知道哦！現在都不辦了還管以後的事做什麼啊？你現在都在辦了，那你管以後做什麼？看現在囉！多久就多久囉！想這麼多，自個兒給障礙住啦！
咱們今天修道，年紀小點的長得還算可愛；那年紀大的，你操煩些事情就不好看了，對不對？這眉頭皺皺的，好儉用那個螺絲鎖起來一樣。我勸你可以出牢了、可以出獄了。你們自個兒都在坐自家牢啊！看你們坐到什麼時候！越坐越苦！自己盡責就好，不要想太多今天辦事看自己一份心，不要看別人，你看你自己！渡人，盡心盡力了，盡心盡力了就好了嘛！責怪自己責怪一次就好了，下次就改過。說發心，捫心自問自己有沒有發心？你自個兒有做到就好了；講責任，有沒有盡責任，你自個兒有盡責任，不要管別人。無畏施，該做就做，不要想這麼多。為師要徒兒們知道，修道是修自己，咱們不要看人修。人家不好，可以顯出自己好，也因為人家不好，所以要你們去輔助人家，要他好，聽明白嗎？明白的人要明白，不明白的人就不要管這些事情，知道嗎？將來咱們辦道辦了有功勞、有苦勞，回到上天咱們得封功定果，對不對？你總不能說那個人還沒上來，老師先留個位子給他吧？這樣總不好吧！想跟為師見面，得要有點機緣嘛，對不對？而且得要有點心嘛！有心就排除萬難囉！是不是啊？
希望徒兒們時時記得感恩，感什麼恩呢？對你好的人你也感恩，對你不好釣人還是感恩。地上的仇人是你將來天上的恩人。你如果沒有他這樣磨鍊你，你怎麼能造就？你怎麼能夠脫穎？你怎麼能夠有這力氣要衝刺？怎麼能夠站起來？為師說了，人家做得不好，自己要做得比人家還好：不要人家做得不好，你就想離開、你就想逃避。他們做得不好，更是需要徒兒們、辦事人員、講師、講員來輔助他好。你們的使命就是要幫助人，忘了嗎？沒有忘吧！你們的使命就是要幫助人。就算在上者不好，你們要幫助到他好；他不明白，你要默默的做，這是你們的使命啊！咱們要認清楚這個生命就是一呼一吸，吃飯是張嘴合嘴，還不如走有意義的這一條路，辦道、救人、幫助人，而不是為自己的七情六慾，為自己的事業、凡業在不停的煩惱。跳得出來的是其英雄，跳不出來的是什麼？狗熊，對不對？諸天仙佛教你們跳，一次要跳得比一次還高，你跳到了，你就成就了，那些辛苦算什麼？你不肯跳，你沒辦法成就。今天徒兒們都沾光沾恩，能夠得聞這個大道，就好比一隻蒼蠅，牠附在千里馬的尾巴上，牠就可以走到千里那麼遠。想想你們，紅塵世界這麼大，在三千大干世界裡面，你們就好比灰塵這麼小，今天若不是天開普渡，你們能夠得這個道嗎？你們得了道就像蒼蠅附在千里馬的尾巴上，讓你們跑得好遠好遠，讓你們可以和聖賢人媲美，可以做聖賢、可以成仙佛。為什麼還不想開，好好走、好好做呢？不要說自己年輕，棺材裡面裝的是死人啊！這個時期，徒兒們不是不知道啊！縱使你辦道辛苦，辛苦幾年，內德要修，就算你不辦道也要修道。現在你要修道就要辦道，是這份機緣，徒兒們要好好掌握著，路要認清楚，才走得踏實。
修辦最怕不同心同德

每次你們都說的很好聽，要聽師調遣，真正要給你調遣，你就說家有老母，佛堂沒人獻香。今天我們要思考好，每個國家的風俗、民情都不同，但是咱們也都有這個心愿，要渡萬靈佛子回天，所以有些事情咱們得要前瞻後仰、深思熟慮一下。咱們出去總是要受點磨練、受點考驗，最大的磨鍊、考驗是什麼呢？餐風露宙這個不算考驗，咱們可以熬得過，天為篷地為蓆，咱們和天地同在，這個都沒有關係；渡不到人也不用害怕，有仙佛與你們同在，我們與仙佛一體；被人家趕出來，這個咱們也不用擔心，因為世界上不只有住這一戶人家，還有好多戶，這個也不用害怕；最害怕的就是，咱們出去的人彼此沒有一心一德，沒有同心同德，這是最叫人難過的。今天大家辦道，就要有共識。今天我是要幫助，但是我們知道每個人的方法都不一樣，所以我們要互相配合、互相遷就一下，這樣才能圓圓滿滿。最擔心最害怕的事，就是大家都是要辦天事的人，大家的心不同，大家的觀念不一樣，你要走東，我要走西，這樣子是最叫人難過的。所以我們一定要盡力的維護，要以菩薩心腸來看待一切，今天或許用用別人妁方法也是不錯，大家都在學習，或許這一次經驗失敗後，用用你的方法說不定也不錯，互相鼓勵、互相體諒。
什麼叫辦事人員？所謂辦事者，以好學為先，最重要的要低心下氣，所以在修身方面要端莊為宜，佛規方面要恭敬做起，在學道過程中，要好問好學、求精求明、考察而慎思篤行。以上這幾點做到的話，則可為辦事人員。那麼講員是什麼？講者宣揚也。所以當你有心勸化眾生的時候，第一，認識自己；第二，除掉脾氣；第三，親近賢人；第四，譆善書莫為文字所著。從小善做起，莫因為小功德即隨便放棄，也不能爭上下而意氣用事，更不要為了人情而講道理，如果能少此，辦事才有毅力。
壇主是什麼？所謂主者乃眾人之目標，目標不正，雖然失之毫釐，但謬之於千里。為師看現在的壇主，容易猜忌，不能容忍，沒有辦法真正的腳踏實地；看到別人站得比他高就自暴自棄，不跟人合作，冷凍自己；因此，他就會動搖根基，他會想到要脫離，他會想用社會的風俗來彌補自己心裏的空虛，自然道務就不能夠發展得很得體，這是壇主的遺害。那你如何將壇主的責任表現得圓滿無遺？首先施愛心，再者，互相提攜，犧牲個人的利益，要慎終追遠，不要怕沒有人知道我，也莫失自己的才能，應該為天地立仁、立德、立義，行不朽之真功德，解苦海之泯民，徹始徹終，立天地之極，堪稱為濟公之賢徒弟。
考者磨煉也，煉心、煉性、煉智慧，最重要的煉你的修養。什麼叫做煉智慧呢？有魔考是讓你認識其道的普傳，不是人為所能執掌的，乃憑天應時應運。那煉心呢？是上天啟發你達根源的一種門徑，你不如意無形當中你體悟了世情的虛幻，讓你受折磨，是教你如何的處在這個社會中。那知何煉性呢？你必須時時刻刻用真主人去做事，守玄關、煉真丹，物慾纏繞你的時候，要冷靜的慧觀，迷惑產生的時候，你要考察一切前前後後的妙理。那怎麼修養呢？要能夠安貧樂道，要能夠涵養自己，故謙虛者受益。你們可知道天時到了什麼時候了？往後咱們見面的機會越少了。禍福無門唯人自招，可知道多少徒兒讓為師把心操？可知道為師淚雙滔，仙佛是其是假，你們自己迷迷糊糊，不明事理，不把道抱，你們到不了天堂，老師有何臉把中朝？為什麼都是一些講師講員在鬧？為什麼壇主會把佛堂來拆掉？為什麼講師會把道來謗？真假考、顛倒考你們都知道，你們為什麼不同心同德把舟搭？為什麼考倒的都是些前賢輩？為什麼還要自高自傲？掌握權勢有何了不起？修道又非是一天二天，修那麼久了，理路還不明瞭，這一場考，考得如此糟，那以後大考來了，那還得了。
大家要互相忍讓、互相提攜、寬宏大量，不要讓老師操心，不要讓你們老前人傷心。道中有何大小事，都有個家長，理路若是排好，就不會惹是生非，大家脾氣毛病是否要好好改掉？老師不願你們修成繁華道，還是樸實的好，千萬不要奸巧，現在不要以為自己修得多好，考一來誰也不知道考掉的剩下有幾個，考掉的都是表面修得很好。
心若是正，一切都是正，可知道一正壓百邪。是其是假、形形幻幻，只要心其一切都是真。能挽救同胞有多少就救多少，現在能盡一點力量，上的要有慈愛的心腸，下的要循規蹈矩，才能上下一條心。所以，現在不管多少語言、多少毀謗、多少大風大浪，你們都不要把心搖。現在考倒的看起來都是好的，颱風來全都刮倒大的樹，幼苗比較不會倒。時時要想著天恩師德未報，立愿未了，要同日月光照，天地無私。都是濟公徒，就要一秉至公，老師不希望一個個被考掉，希望各個手拉手返天堂。
各個講師有的老油條，千萬不要再墜下去。點傳師是否光點道？身為清口者是否要內外一致？是否品性亦應端正？不管什麼愿，開口就是愿；只要你們心口如一，忠心耿耿表上天，當知人虧天補。為何說：「頑石點頭」、「精誠所致，金石為開」？你們辦事情有沒有承上啟下？現在時急急、勢靡靡，你們知道嗎？以前的訓文是否出來好看的？訓中奧妙要體會，不要自己的心術不正而去燬道謗道；自己墜落猶小可，可是你們的九玄七祖呢？鎮靜是自己的王冠，修道路途本不好走，有誰是平平坦坦的修？家家有本難念的經，修道是修身、齊家、治國、平天下，若不能修身齊家，怎能化天下為一家？團結力量大，既然是修道，就應克己複禮、刻苦耐勞、不怕苦。年輕人在這道場上爭得寵，當知寵溺者不一定能成道，被冷落的不一定修不好，形形象象終是虛幻，道理能講多少就講多少，不要以形象去渡人勸人，要以真理，因為真理不變。
觀觀徒兒，老師有無限的心酸，還是純純樸樸、自自然然的好。自己妁毛病不易知道，自己臉上的污點，自己不知道，需要別人來講。你們要低心下氣，若修道愈修脾氣愈大，那還修什麼道？不要說江山易改、本性難移，這簡直是廢話。

立志不動如山，謙下力行為要

只要立定志向，什麼事都能做得好、辦得好，仙佛的典蹟歷歷會假嗎？不要盲目而從，不要逞口舌之快，尤其講師講員不要言人是非，對後學的自尊心要顧好。樹要皮、人要面，後學存好有壞是一定的道理，各人有各人的才華，要好好利用，讓他們有發揮的餘地。
徒兒們要飲水思源、教老尊賢、道理明瞭、至誠來抱，外表瘋瘋顛顛沒要緊，裡面要實實在在，若有風風雨雨，愧對自己的祖先。吃自己的飯辦自己的事，前人後學過錯，各人做各人受，前人的過錯後學可不能承擔。所以，你們不必批評，好好修好好辦，康莊大道就在你們的眼前。唯其無私成其私，能修的好，人家自然會尊敬你，默默的耕耘默默的做，以後收程更多。道不在口頭，道在人心，人生七十古來稀，能活多久呢？有多少良辰美景可以好好把握？現在我們面臨四面楚歌的處境，天災人禍各處災難連連，瘟疫、地震、刀兵、水火，天道有多久要看道心是否但久？道心不要動搖，不管多大的犧牲，一定有代價，各人盡個人的能力。能文則文，能武則武，主敬存誠去辦，了愿孝順父母。
你們有沒有想想看啊？光會嘻嘻哈哈，這邊郊遊、那邊看戲，這裡好熱鬧，來聽一聽好了，妙訓一篇篇的給你們，卻說是人為的力量，你心若假，甚麼都是假。你心成熟了嗎？講師一個一個油腔滑調，講了多少道理來了？隱居的隱居，不提也罷，這怎麼不叫老師傷心呢？
老師希望你們從今以後能夠學得謙虛一點，不要這樣爭權好嗎？有什麼好爭的呢？老師都不爭了，你們還爭什麼？天下也不是你為主，你爭什麼呢？君子素其位而行，不謙虛的人，會遭到人家的蔑視，知道嗎？不要以為老師講的是白講，但是你們沒有想一想，有這個肉體是多麼的不容易，能夠生在台灣這個寶地，又是多麼的難得。道理你們已經聽了一大堆了，所以老師講的，相信你們也可以從中去知以分析一下，再多的訓文，相信你也看不完，記不了老師真心的訓語。
希望你們能夠記住老師的話，其正的去做，真正的去行，其正的去修道。你們不要認為自己沒有什麼能力，其實一個有能力的人，真正的是在他那一點志氣，對不對？你能說每一個人真正的有能力嗎？憑著一點至誠的心，你們辦的這麼宏展，沒有天命的話，哪裡會有今天呢？你要存著一顯悔悟的心，能夠悔悟的話，你們的前途還是無量；但是你要是寬恕自己的話，誰敢擔保你一定能夠上天堂？誰敢擔保你不會下地獄呢？

處處播種，時時開花結果

徒兒們不要忘記！當初你們老前人、前人那一段開創的艱難，明白嗎？今天每一位徒兒們，有緣共聚在這個聖殿中，在老中的無極宮裏面，相信徒兒們心中都有那麼一份至誠、其誠，有嗎？為師是希望徒兒們是有這樣一個心，但是徒兒們你們自己有嗎？你們有絕對的真誠嗎？你們看一看你們老前人、前人為什麼今天能夠如此的受後學們的敬重、推崇、尊敬？這是什麼原因呢？是不是因為他們比較聰明？是他們比別人多了一份用心以及費心是嗎？你們學嗎？你們要學嗎？修道常講的要學「吃虧」，你們能夠吃虧嗎？你們吃得了虧嗎？你們吃得下？你們老前人、前人都吃過了。說到「吃苦」，你們受得了嗎？這你們老前人、前人也都受夠了！你不吃苦你怎麼了苦？你的苦怎麼了？再者，修道要「固窮」！固守窮困！你們老前人、前人更是歷經了，但是他們的志節、節操有沒有改變過？沒有！那你們就是要用一下心，自己要去想一下了，如果你現在的環境是這樣，或者說你以後環境是這樣，那你應該怎麼去面對?應該知道了吧！明明白白的已經做在前面給你們看，你們口口聲聲說要「學」，那要怎麼學？要學什麼？你們自己要明白、要清楚，是嗎？再來，修道要學「忍辱」，這個你們老前人、前人也都受夠了，一個人不忍辱的話，沒有辦法受用這個佛法，聽得懂嗎？
道本其足，為什麼說要修道？修什麼？(修心)所謂的修道不是修性，是修你們的脾氣、毛病﹒，聽得懂嗎？道在自身、道本具足，你們修什麼道？修者改也，就是改脾氣、去毛病；那你們想一想你們改了多少毛病？你們去了多少脾氣？這個都要知道的，不能馬虎迷糊的！不然一日過一日，那不是太枉費了嗎？你不「改脾氣毛病」的話，你就沒有辦法變化氣質，沒辦法變化氣質，那你永遠就是一個「凡夫」，對不對？為師跟你們提了一下，你們自己要去想一想。
修道人就是要「養一股浩然正氣」，然後堅守著善道，擇善固執，「心」永遠都不動搖，在內心永遠有那麼一份安祥在。在修道當中也不求人家稱讚，反過來也不怕人家燬謗，是嗎？這你們老前人、前人不是都經歷過了嗎？所以說：「不求人讚美，但也不要設謗」。
修道就是「常思己過而不論人非」，這不是常講的嗎？「有過歸己，有功讓人」，你們有這樣嗎？沒有！那為師要問，你們在學什麼，﹒修道講的不就是「謙恭」嗎？那「謙恭」光講就不用做了嗎？
修道人是要「聰音聽人」，而不是一味地固執，要「明音反觀」，聰明的人是不固執，多聽別人的勸導、規勸，靜的時候常存養省察，動的時候要不亂我心，聽得懂嗎？時時刻刻反觀自省，反省一下自己的思想有沒有合乎天理良心？反省自己的行為有沒有違背天經地義？常常都是要去反省、去省察自己的思想、自己的行為。也就是說一個做好的人、一個成功的人，不是因為他腮明，是因為他肯「多用心、多費心」，聽得懂嗎？只要你肯用心，你肯下功夫，那麼與聖賢有什麼兩樣呢？對不對？所以說，道已經得了，也已經求了道，但是呢，就是一個「行」字！唯有「行」，才能創造天經地義之才德，才能成就聖賢仙佛之偉業。記住啊！唯有這個「行」！一分耕耘，一分收獲，有耕耘才有收獲，這徒兒們也知道，那為師講的就是希望每一位徒兒們都能夠採收「成功歡笑的果實」，那就要勤於去耕耘。

一個修道人常常講的：「左肩挑起了天道的形象出來，右肩挑起了聖賢的形象出來」，在你們身上都可以看得到，而在胸前所展現的就是你們個人的道氣，聽得懂嗎？一個頁正的修行者是「處處播種，時時開花結果」，無處不是美景，這樣才其正配稱一位修道的人。做每一件事未必都能夠盡善盡美，卻要能夠盡心盡力，聽得懂嗎？沒有要求你們盡善盡美，但是一定要盡心盡力，不然你們的愿怎麼樣了？天恩師德你們要怎麼樣報？你們老前人、前人修道辦道的大志向就是你們要學習的！你看他成全人的那股熱忱，也是你們該學的；從求道到成道那股學而不厭、誨人不倦的精神，就是你們身為後學的應該學習的，對不對？